Sobre Nosotros

CÁTEDRA CHE GUEVARA 2011

En esta cátedra Che Guevara vamos a traer al che para pensarnos a nosotros mismos. Así lo hemos hecho en estos tres años, para estudiar a Mariátegui, a Mella, Sandino y a todo el pensamiento que surge de una riquísima historia de luchas en nuestra América.

Y en este principio de siglo XXI, de profunda crisis mundial del sistema capitalista y que en nuestro país se expresa en una tan profunda crisis de régimen social y político, nos preguntamos cómo avanzamos en la construcción de una sociedad más humana, más justa y más ética.

Y lo hacemos desde toda la militancia social y política, donde se construye el poder popular en los diversos ámbitos y espacios de pertenencia.

Y se nos plantea el problema del poder: ¿En qué manos está? ¿Qué intereses defiende? ¿Cómo se expresa en nuestra realidad cordobesa? ¿Qué relación hay del poder con esta democracia parlamentaria? ¿Qué papel juega la burocracia sindical en el poder y que implicancias tiene en la vida de lxs trabajdorxs ocupadxs y desocupadxs?

Y lo traemos al Che y al marxismo latinoamericano que bregó en nuestra América para que el poder pase a manos de lxs explotadxs y oprimidxs. Lo traemos al Che para que nos ayude a resolver estos grandes interrogantes.

I MARXISMO LATINOAMERICANO

• Metodología de estudio de la historia en el Marxismo Latinoamericano
• Mariátegui y el Che en el pensamiento marxista latinoamericano
• El humanismo del Che
• Sujeto de la revolución
• La década del 60/70
• La actualidad de la revolución, la solidaridad de clase, como dinámica para la construcción de la revolución

II Organización y práctica para la Construcción de poder popular

Nuevas formas de organización política- La acción de la organización.

Cómo estamos construyendo las organizaciones: cómo estamos construyendo las organizaciones en este momento histórico.

La conciencia y la herramienta política a partir de la praxis y como proyección del trabajo de base

Una herramienta de lucha ante un contexto. Un lugar desde el cual pararse en este campo de tensiones.

La síntesis Arribando a algunas conclusiones

III FEMINISMO Y MARXISMO

• Conceptos y aproximaciones teóricas al feminismo. ¿De qué feminismo hablamos?
• Género y clase: hacia un feminismo de liberación como propuesta de acción unida a la lucha anticapitalista.
• Capitalismo, patriarcado y heteropatriarcado: una relación necesaria.
• Feminismo y marxismo: como pensamos las feministas el marxismo y lxs marxistas el feminismo.
• El movimiento feminista en América Latina. El movimiento LGTTB.

CÁTEDRA CHE GUEVARA 2010

¿Por qué la Cátedra Del Che?

Habían pronosticado el fin de la historia, el fin de las ideas. El neoliberalismo, como una expresión más del capitalismo, se imponía (de manera planificada, sistemática, estratégica) como LA FORMA de orden económico, político y social, que contribuía una vez más, con nuevos términos y fundamentos, a la acumulación capitalista.

Después de la crisis del 2001, empiezan a aparecer en América Latina discursos reciclados que aclaran que el mundo regulado por el mercado, según las leyes de la oferta y la demanda, trae serias consecuencias y que por lo tanto es necesario un capitalismo más humano, un capitalismo ético, un capitalismo andino, un capitalismo nacional. Discursos que hoy se actualizan con la crisis económica mundial. Estos planteos no son más que una manera más sutil de contribuir a los mismos objetivos. El problema no es: mercado con o sin regulación estatal. El problema es el mercado como forma de organización económica, política, social y cultural de la sociedad.
En este contexto se hace indispensable recuperar la teoría y la práctica guevaristas que nos permite un análisis dialéctico de la realidad posibilitando prácticas de transformación.

La propuesta de la cátedra Che Guevara se inscribe en la necesidad de crear un espacio de estudio, debate y participación abierta, con referencia en el pensamiento y la práctica Guevarista en tanto eje disparador que nos lleve a pensar-hacer la Universidad desde un espacio de construcción crítica de saberes y prácticas vinculadas a los problemas sociales concretos de la comunidad cordobesa.
Teoría-Praxis y su puesta en cuestión es la herramienta que consideramos idónea para poder construir y construirnos como sujetxs críticxs y transformadorxs del “orden social” fundado en la lógica de la propiedad, de la competencia y de la acumulación de capital tanto dentro del campo de conocimiento como de la vida social en general.

OBJETIVOS

• Desarrollar una corriente de pensamiento Guevarista que aporte a la construcción de un proyecto emancipador y liberador.
• Generar espacios de producción de conocimientos desde la perspectiva del Marxismo Latinoamericano.
• Recuperar el papel crítico de la Universidad que contribuya a las necesidades de los sectores populares.
• Propiciar espacios de encuentro de distintxs actorxs sociales, culturales y políticos, para la construcción de un proyecto político de transformación.
• Resignificar la categoría de clase social como eje de praxis política transformadora.

NÚCLEOS TEMÁTICOS:

I – Marxismo Latinoamericano
II – El Guevarismo Como Proyecto Político
III – Movimientos Sociales De Nuestra América Y El Guevarismo
IV – Las Cuestiones De Género: Feminismo, Marxismo Y Guevarismo.

Responsables:
Movimiento Córdoba se Mueve

Movimiento Convergencia en el FPDS Córdoba

Movimiento de Unidad Popular y Social – FPDS IBARRETA. FORMOSA.

Equipo de Promoción Humana y Agroecología. Güemes, Formosa

CÁTEDRA CHE GUEVARA 2009

La Cátedra nace como una propuesta abierta del Movimiento Político y Social Córdoba se Mueve, de la ciudad de Córdoba, dentro del cual se vienen desarrollando acciones tendientes a difundir y problematizar desde un análisis crítico el pensamiento político de Ernesto Che Guevara.

Desde nuestro trabajo político, venimos promoviendo y desarrollando cursos de formación sobre marxismo latinoamericano, como así también –y necesariamente- jornadas de trabajo voluntario en distintas organizaciones de la ciudad de Córdoba.

A partir de estos procesos, que podríamos llamar iniciales, hemos formado grupos de lectura donde se trabaja sobre el marxismo latinoamericano, dentro del cual podemos citar como referentes más relevantes a José Carlos Mariátegui, Mella y el propio Che Guevara. A partir de los debates hemos intentando realizar análisis sobre la realidad a la luz de estos pensadores y luchadores latinoamericanos.

Para la realización e inicio de estos grupos hemos tomado contacto con el Colectivo Amauta de la ciudad de Buenos Aires, quienes nos han ido proporcionando materiales de la propia Cátedra Che Guevara que ellos dictan en esa ciudad y en La Plata y cuyo referente es Néstor Kohan.

Es a partir de este desarrollo que nos planteamos como Movimiento Político y Social la necesidad de instalar en el ámbito de lo académico el pensamiento Guevarista como aporte al análisis de latinoamerica en general y de nuestro país en particular. Al mismo tiempo, sostenemos que el proyecto político del Che, hoy mas que nunca debe ser puesto en juego para lograr una transformación social.